مطالعه راهبان تبتی مزایای شگفت انگیز تجرد مادام العمر را نشان می دهد

مطالعه راهبان تبتی مزایای شگفت انگیز تجرد مادام العمر را نشان می دهد

چرا شخصی به مؤسسه‌ای ملحق می‌شود که گزینه زندگی خانوادگی را حذف کرده و آنها را ملزم به تجرد می‌کند؟ به هر حال، تولید مثل در قلب تکاملی است که ما را شکل داده است.

 

اما بسیاری از مؤسسات مذهبی در سراسر جهان دقیقاً به این نیاز دارند. این عمل انسان شناسان را به این فکر واداشته است که چگونه تجرد در وهله اول تکامل یافته است.

برخی پیشنهاد کرده اند که اعمالی که برای افراد گران است، مانند هرگز بچه دار نشدن، هنوز می تواند ظاهر شود زمانی که مردم کورکورانه هنجارهایی را که به نفع یک گروه است مطابقت می دهند – زیرا همکاری سنگ بنای دیگری از تکامل انسان است.

دیگران. اظهار کرده‌اند که افراد در نهایت نهادهای مذهبی (یا سایرین) را ایجاد می‌کنند زیرا در خدمت خودخواهان یا خانواده‌شان هستند. علاقه داشته باشید، و کسانی را که درگیر نیستند رد کنید.

اکنون مطالعه جدید ما، منتشر شده در مجموعه مقالات انجمن سلطنتی B که در غرب چین انجام شد، با مطالعه تجرد مذهبی مادام‌العمر در صومعه‌های بودایی تبت به این سؤال اساسی می‌پردازد.

تا همین اواخر، این امر رایج بود. من خانواده های تبتی یکی از پسران خردسال خود را به صومعه محلی بفرستند تا راهب مادام العمر و مجرد شود. از نظر تاریخی، از هر هفت پسر، یک نفر راهب شد. خانواده ها معمولاً انگیزه های مذهبی برای داشتن یک راهب در خانواده ذکر می کردند. اما آیا ملاحظات اقتصادی و تولیدمثلی نیز دخیل بوده است؟

با همکارانمان از دانشگاه لانژو در چین، با ۵۳۰ خانوار در ۲۱ روستا در بخش شرقی فلات تبت در استان گانسو مصاحبه کردیم. ما شجره نامه های خانواده را بازسازی کردیم، اطلاعاتی در مورد تاریخچه خانوادگی هر فرد و اینکه آیا هیچ یک از اعضای خانواده آنها راهب بوده اند یا خیر جمع آوری کردیم.

 

این روستاها ساکنان آمدو تبتی‌ها که گله‌های یاک‌ها و بزها را پرورش می‌دهند و زمین‌های کوچکی را کشاورزی می‌کنند. ثروت عموماً در این جوامع از خط مردانه منتقل می‌شود.

ما دریافتیم که مردانی که برادرشان راهب بود، ثروتمندتر بودند و یخ‌های بیشتر دارند. اما برای خواهران راهبان فایده اندکی داشت یا اصلاً فایده نداشت. این احتمالاً به این دلیل است که برادران بر سر منابع والدین، زمین و دام در حال رقابت هستند.

از آنجایی که راهبان نمی توانند دارایی باشند، والدین با فرستادن یکی از پسران خود به صومعه، به این درگیری برادرانه پایان دادند. پسران اول به طور کلی خانواده والدین را به ارث می برند، در حالی که راهبان معمولاً پسران دوم یا بعدی هستند.

با کمال تعجب، ما همچنین دریافتیم که مردانی که یک برادر راهب دارند فرزندان بیشتری نسبت به مردان با برادران غیر مجرد دارند. و همسرانشان تمایل داشتند در سنین پایین بچه دار شوند. پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌های دارای پسر راهب نیز نوه‌های بیشتری داشتند، زیرا پسران غیر مجردشان با برادرانشان رقابت کمتری داشتند یا اصلاً رقابت نداشتند. بنابراین مطابق با علایق باروری والدین است.

 

یک مدل ریاضی تجرد

این نشان می‌دهد که تجرد می‌تواند با انتخاب طبیعی تکامل یابد. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد جزئیات چگونگی این اتفاق، ما یک مدل ریاضی از تکامل تجرد ایجاد کردیم، جایی که پیامدهای راهب شدن را بر آمادگی تکاملی یک مرد، برادرانش و سایر اعضای دهکده مطالعه کردیم.

ما هم موردی را مدل‌سازی کردیم که در آن تصمیم برای فرستادن یک پسر به صومعه توسط والدین گرفته می‌شود، همانطور که به نظر می‌رسد در مطالعه میدانی ما چنین است، و هم جایی که یک پسر تصمیم خود را می‌گیرد.

مجرد ماندن راهبان به این معنی است که مردان کمتری برای ازدواج با زنان در روستا رقابت می کنند. اما در حالی که اگر یکی از آنها راهب شود، همه مردان روستا ممکن است سود ببرند، تصمیم راهب به تناسب ژنتیکی او کمک نمی کند. بنابراین، تجرد نباید تکامل یابد.

اما اگر داشتن برادر راهب، مردان را ثروتمندتر و در نتیجه رقابتی تر در بازار ازدواج کند، این وضعیت تغییر می کند. تجرد مذهبی اکنون می تواند با انتخاب طبیعی تکامل یابد، زیرا در حالی که راهب فرزندی ندارد، به برادرانش کمک می کند تا فرزندان بیشتری داشته باشند.

 

اما مهم این است که اگر انتخاب شود که فرزندی داشته باشد. یک راهب مربوط به خود پسر است، احتمالاً نادر باقی می ماند – از دیدگاه یک فرد، خیلی سودمند نیست.

در این مدل، ما نشان می دهیم که تجرد تنها در صورتی رایج تر می شود. والدین هستند که تصمیم می گیرند این اتفاق بیفتد. والدین از همه فرزندان خود تناسب اندام پیدا می کنند، بنابراین تا زمانی که برای سایرین فایده ای داشته باشد، یکی را به صومعه می فرستند.

این واقعیت که پسران در سنین پایین به صومعه فرستاده می شدند، بسیار زیاد. جشن، و اگر بعداً نقش خود را رها کردند، با بی‌حرمتی مواجه شدند، نشان‌دهنده یک رویه فرهنگی است که بر اساس علایق والدین شکل گرفته است.

این مدل به طور بالقوه می‌تواند تکامل انواع دیگر طرفداری والدین را در زمینه‌های فرهنگی دیگر – حتی کودک‌کشی – روشن کند.

و یک چارچوب مشابه ممکن است توضیح دهد که چرا مجردهای زن (راهبه ها) در جوامع مردسالار مانند تبت نادر هستند، اما ممکن است در جوامعی که زنان در رقابت بیشتری با یکدیگر هستند – به عنوان مثال، در جایی که آنها در حال رقابت هستند، رایج تر است. حقوق ارث بیشتری دارند (مانند بخش‌هایی از اروپا).

در حال حاضر در حال توسعه تحقیقات جدیدی هستیم تا بفهمیم چرا تعداد راهبان و راهبه‌ها در ادیان و نقاط مختلف جهان متفاوت است.

اغلب پیشنهاد می شود که گسترش ایده های جدید – حتی irr ملی – می تواند منجر به ایجاد مؤسسات جدید در صورت انطباق افراد با استانداردهای جدید شود. اما ممکن است موسسات نیز بر اساس تصمیمات تولید مثلی و اقتصادی افراد شکل بگیرند.The Conversation

روث میس ، استاد مردم شناسی، UCL و Alberto Micheletti، پژوهشگر، UCL.

این مقاله از مکالمه تحت مجوز Creative Commons بازنشر شده است. مقاله اصلی را بخوانید.

برچسب‌ها:

نظرات کاربران

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.